胡安国，字康侯，两宋之际建宁崇安(今福建省武夷山市)人，著名经学家、理学家，曾任太学博士、提举湖南学事等官职。其为人处世重操守、讲忠信，不趋炎附势，晚年辞官携子胡宏由闽迁居湘潭，创建碧泉书院，授徒讲学，将心性之学与经世致用结合起来，是湖湘学派主要开创者。

　　胡安国极为重视家庭教育，留下了很多家训箴言，他训示诸子治心修身要做到立志明道、行己端庄、诚实无私、操守清廉。在他的言传身教下，其子胡寅、胡宏、胡宁均在理学上成就卓著。

        教子端正修己、治心修身

　　胡安国的长子胡寅是由弟弟之子过继而来，胡寅年少时聪明机智，但桀骜不驯、顽劣异常。胡安国为了管教他，将他关到家里一个闲置的阁楼里，阁楼有很多废弃的木头，闲来无事的胡寅便将木头雕刻成人偶。胡安国认为胡寅有恒心和专注力，于是清空了杂木，放置了上千卷书籍于阁楼上。胡寅把书卷的内容都背诵了下来，从此养成了看书的习惯。

　　无论是学习工作、为人处世，还是家事国事，胡安国对胡寅、胡宏诸子都是循循善诱、谆谆教导，融大道理于日常生活，引导他们正心立志、治心修身。最出名的是他写的一篇《与子寅书》:

　   立志以明道，希文自期待；立心以忠信，不欺为主本；行己以端庄，清慎见操执；临事以明敏，果断辨是非……治心修身，以饮食男女为切要。从古圣贤，自这里做工夫，其可忽乎?

　　意思是说，立志要追求圣贤之道，努力做范仲淹(字希文)那样的人；立心要忠厚守信，诚实不欺是本分之事；品行要端正稳重，操守要坚持清廉谨慎；处理事情要公正敏捷，果断地分清是非善恶……修身养心，以不贪口腹、不纵情欲最为关键。古往今来的圣贤，都从这些方面下功夫，这些怎么能忽视呢？

　　儒家历来讲究正心诚意、修身养性，胡安国对儿子提出的立志、立心、行己、临事的要求与儒家思想一脉相承，成了胡氏家训的重要内容。

　　胡安国的家教思想很注重立志正心和持之以恒。明代《训蒙四字经》和胡氏家谱记载了胡安国的诸多家训，在立志方面有， “士当志于圣人，勿临深以为高” “学以立志为先，以忠信为本，以致知为穷理之门，以主敬为求养之道”；在惜时方面有，“流光可惜，无为小人之归”“后生艰难穷厄，但勉以进修，使动心忍性，不为濡沫之惠”；在立学方面有，“学以能变化气质为功” “苦学笃信清俭之事而谨守之”。

        父子不与秦桧为伍

　　1127年，金兵攻破开封，发生“靖康之变”，导致北宋灭亡。胡安国父子积极投身抗金斗争，胡安国不满南宋朝廷的偏安，多次上书呼吁“收复中原，扫平仇寇”，坚决反对秦桧等人求和的政策。

　　南宋绍兴元年(1131)，胡安国被秦桧推荐为中书舍人兼侍讲，后又加给事中，他一律推辞。胡安国、胡寅、胡宏、胡宁父子四人对秦桧的举荐或拉拢均严词拒绝。

　　胡寅不满秦桧的求和政策，写信劝谏他： “愿公修政任贤，勿替初志。尊王攘狄，以开后功。”胡寅曾任中书舍人，后以父病为由，乞请出守湖南，不久任职邵州。绍兴八年(1138)，胡安国逝世，当时秦桧再次拜相，胡寅因反对议和而辞官隐居南岳衡山。

　　胡宏不求功名利禄，立志做学问，在秦桧征召时托病不出，终身不仕。他一生潜心学问，师从二程(程颢、程颐) 的高足杨时，以振兴道学、醇化风俗为己任，倡导“知行并重、体用合一”，提出性本论，开启了湖湘之学统。胡宏的弟子张栻、彪居正等后来成为湖湘学派的中流砥柱，张栻学成后掌教岳麓书院，将湖湘学派发扬光大，成为与朱熹齐名的理学家。

　　在胡安国的言传身教下，其子胡寅、胡宏、胡宁及侄子胡宪都传承其学脉，被世人誉为“胡氏五贤”，启引了湖湘的向学之风，推动形成了重践履、经世务实的湖湘学派，对湖湘文化产生了深远影响。

        （撰稿：蒋伟）